上品十善水有挂吗(十善上中下三品是什么)

这样的人，十有八九要入恶道的 极恶之人下地狱，地狱之苦，苦得无法用语言形容，受苦时间之长，以万年，亿年计 上天堂，和做人，佛经上有一个标准， 就是看上品十善水有挂吗你持守五戒和十善的水平 佛经上说，行上品五戒十善的人，来世可以上天堂，行中品五戒十善之人，来世还可以投胎做人 五戒是一不杀生 二不；五戒十善”五戒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒十 善业，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不两舌，不恶口，不绮语，不贪，不嗔，不痴修“上品十善”，死后升“天道”修“中品十善”，死后生“修罗 道”修“下品十善”，死后仍生人道这是修善的果报那么如果 造“十恶。

上天堂，和做人，佛经上有一个标准， 就是看你持守五戒和十善的水平佛经上说，行上品五戒十善的人，来世可以上天堂，行中品五戒十善之人，来世还可以投胎做人五戒是一不杀生 二不偷盗 三不邪淫 四不妄言 五不饮酒十善是一不杀生 二不偷盗 三不邪淫 四不妄言 五不；关于来世是否能上天堂，或做人，佛经上有一个标准， 就是看你持守五戒和十善的水平佛经上说，能做到上品“五戒十善”的人，来世可以上天堂，能做到中品“五戒十善”之人，来世还可以投胎做人五戒是一不杀生 二不偷盗 三不邪淫 四不妄言 五不饮酒十善是一不杀生 二不偷盗。

是的所谓的“老天爷”指的是天界里照看地球的人，又称为“天人”，寿命是有穷尽的，譬如离我们最近的空间“四天王天”的天人，譬如四大天王，上品十善水有挂吗他们的寿命相当于地球的900万年，到头了也会死的；三界共有二十八天因修上品十善，兼修禅定，感报而生，是名天法界二十八天者，欲界有六天四天王天忉利天夜摩天兜率天化乐天上品十善水有挂吗他化自在天也色界有十八天初禅有三天，梵众天梵辅天大梵天二禅有三天，少光天无量光天光音天三禅有三天，少净天无量净天遍净天。

上品十善是什么意思

无论是修佛还是修道，最终的目的都是为了超脱自我，探索宇宙真理，也就是所谓的跳出轮回外和不在五行中，尔后以此为前提再来度化世人 修炼的过程不同，但目的和结果是一样的，成佛或者成仙，不过是外像说法而已。

依据佛经，人道应该排第二，阿修罗排第三大智度论卷三十“分别善恶故，有六道善有上中下故，有三善道，天人阿修罗恶有上中下故，地狱畜生饿鬼道”但是由于阿修罗具有神通，又经常跟天道干架，所以人们以“半人半仙”视之，常常把它排到第二了。

声闻缘觉菩萨佛四圣法界，以及一真法界佛学大辞典解释佛法界，自觉觉他觉行共满之境界也菩萨法界，为无上菩提修六度万行之境界也缘觉法界，为入涅盘修十二因缘观之境界也声闻法界，为入涅盘，依佛之声教修四谛观法之境界也天法界，修上品十善，兼修禅定，生于天界，受静妙之。

四禅九天分为福生天福爱天广果天无想天无烦天无热天善见天善现天色究竟天这里的天主位于色究竟天的中央， 带领十位菩萨在此普度众生，称“大自在天王”其中1福生天天人寿命125大劫2福爱天天人寿命350大劫3广果天天人寿命500大劫4无想天天人寿命。

十善上中下三品是什么

中善之人可重新投胎做人极恶之人下地狱，地狱之苦，苦得无法用语言形容，受苦时间之长，以万年，亿年计上天堂，和做人，佛经上有一个标准， 就是看你持守五戒和十善的水平佛经上说，能做到上品“五戒十善”的人，来世可以上天堂，能做到中品“五戒十善”之人，来世还可以投胎做人五戒是。

天道的规律是奖励善人惩罚恶人，这种奖惩并非即时发生，可能是在很久的将来，甚至来世因此，我们若希望获得将来和来世的幸福，就要遵循佛祖的教导不做恶事，多做善事关于来世是否能上天堂或投胎为人，佛经中有一个标准，即观察一个人持守五戒和十善的水平佛经指出，能够做到上品“五戒十善”的人。

2天道，因修上品十善，复修世间禅定，得生其中十善者有不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不两舌，不恶口，不绮语，不贪欲，不嗔恚，不邪见3人道，因行五常五戒，复行中品十善，得生其中五常有仁义礼智信，五戒有不杀，不盗，不邪淫，不妄语，不饮酒4修罗道，梵语阿修罗，华言无酒，谓虽行五常，欲胜。

天人居于天界，为轮回中的六道之一，众生因修上品十善，所以离开五道，投生于天趣其中若是未修禅定，不能离于地者，为地居天夜摩天以上四天，因禅定力故，不依于地，居于空中但因其定力未到，即未能入根本禅定，所以还未能脱离欲界即如端坐摄身，调和气息，泯然澄静，身如云影，虚豁清净。

附一个小资料关于来世是否能上天堂，或做人，佛经上有一个标准， 就是看你持守五戒和十善的水平佛经上说，能做到上品“五戒十善”的人，来世可以上天堂，能做到中品“五戒十善”之人，来世还可以投胎做人五戒是一不杀生 二不偷盗 三不邪淫 四不妄言 五不饮酒十善是一不杀生 二不偷盗 三不邪淫 四不妄言。